حمزة علاء الدين.. وداعاً

في إيطاليا، وتحديداً ي أكاديمية "سانتا سيسيليا" في روما، حقق حمزة الدين ما كان سيد درويش يطمح في تحقيقه ذات يوم، إذ حصل على منحة لدراسة الموسيقى الغربية الكلاسيكية والجيتار. عاد بعد هذه البعثة إلى مصر باحثاً عن جذوره، فكانت جولته فيما تبقى من القرى النوبية على ظهر حمار، ليجمع الأغاني النوبية من على لسان الجدات والأعمام والخالات، فكان دون أن يقصد باحثاً موسيقياً وصاحب مبادرة سيحفظها له التاريخ.

عام 1964 صعد حمزة الدين على مسرح بالولايات المتحدة الأمريكية ليقدم عرضاً أمام عشرات الآلاف من الجماهير في مهرجان نيوبورت للموسيقى التراثية، وحقق نجاحاً كبيراً كان كفيلاً بتغيير مجرى حياته؛ إذ هاجر بعدها إلى الولايات المتحدة وعمل كعازف ومؤلف موسيقي وأستاذ للموسيقى العرقية (ethnomusicology) في عدة جامعات أمريكية. استخدمت موسيقاه كموسيقى تصويرية لبعض الأفلام السينمائية، كما قدمتها فرق باليه شهيرة مثل فرقة باليه أوبرا باريس، وفرقة باليه سان فرانسيسكو.

في الثمانينيات استقر حمزة علاء الدين باليابان، حيث حصل على منحة دراسية لدراسة أوجه الشبه بين آلة العود الشرقية وآلة "بيوا" اليابانية التي تشبه العود ويقال أن أصولها تعود إليه. ثم عاد حمزة مجدداً ليستقر في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية يعزف ويؤلف ويُدرّس، محتفظاً بجدول مشغول من الحفلات حول العالم، وضيفاً دائماً على مجموعة من أهم المهرجانات الموسيقية في العالم، حتى وافته المنية في أحد المستشفيات الأمريكية في شهر مايو الماضي، وسط حفاوة إعلامية غربية، وتجاهل إعلامي مصري لم يعد غريباً، حتى أن جريدة الأهرام المسائي التي طيرت خبر وفاته عبر وكالات الأنباء - ضمن مصادر قليلة اهتمت بالخبر- وصفته بأنه عازف ناي مهم!!

حمزة الدين سجل عبر حياته الفنية حوالي 20 اسطوانة، كلها سجلت وتباع خارج مصر للأسف الشديد، من أهمها (اسكالاي) وتعني الساقية، و(كسوف)، وآخر ألبوماته (أمنية) عام 1999. ويتميز حمزة الدين بأنه صاحب مدرسة خاصة في الموسيقى تجمع ما بين التراث النوبي والموسيقى العربية، خاصة وأنه وظف العود بشكل مختلف، كآلة شرقية لم تكن تستخدم في الموسيقى النوبية من قبل، فجمعت أغانيه مزيجاً من الأغاني النوبية التقليدية والموشحات والأغاني العربية، ميزها صوته العذب الشجي، وأسلوب عزفه الخاص جداً في العزف على العود.

بوفاة حمزة الدين، ومن قبله "علي كوبان" و"أحمد منيب" وغيرهم، فقدت الموسيقى النوبية المعاصرة – إن جاز التعبير – روادها وباعثيها، في ظل غياب مشروع قومي لتسجيل وحفظ التراث الموسيقي المصري في مجمله وليس النوبي فحسب، خاصة وأن التراث النوبي تحديداً يواجه خطراً أكبر، حيث انخرط النوبيون في المجتمع المصري من الشمال للجنوب، وبدأت اللغة والفنون والثقافة عموماً في الاندثار مع الزمن، ليظل تراثنا وكنوزنا الثقافية معلقة بحياة أفراد يعيشون ويموتون في هدوء، ودون حتى أن نودعهم، وهذا حديث ذو شجون.

6-

أعلنت أسرة عازف العود المصري ومؤلف الموسيقى النوبية الشهير حمزة علاء الدين وفاته عن عمر يناهز 76 عاما قدم خلالها إلى العالم عددا كبيرا من المؤلفات والأغنيات النوبية.

وقالت زوجته نادره علاء الدين لصحيفة نيويورك تايمز إن تدهور حالته الصحية بسبب مضاعفات أعقبت خضوعه إلى عملية جراحية الأسبوع الماضي أدت إلى الوفاة ، وهو النبأ الذي أكده ناطق باسم مستشفى ألتا باتس الأمريكية التي كان يعالج فيها علاء الدين.

واشتهر علاء الدين ، بجانب العزف على العود ، بأداء حركات الإيقاع على آلة التار النوبية هما الآلتان اللتان استخدمهما لابتكار ألحان تجمع ما بين روح موسيقى النوبة والموسيقى العربية الأًصيلة.

وساهم علاء الدين ، الذي يعرف أيضا باسم حمزة الدين ، في انتشار الأغاني النوبية الأصلية والتي كان يؤديها بصوته ولاقت نجاحا كبيرا في أوروبا وأمريكا.

وكان علاء الدين ، المولود في توشكي عام 1929 ، قد رحل عن قريته بعدما داهمها الفيضان في الستينات وأخذ على عاتقه جمع التراث النوبي من القرى المجاروة قبل اندثاره.

وشكل علاء الدين مع أحمد منيب نواة انتشار هذا الفن ، إلا أنه قرر مواصلة الترحال إذ درس الموسيقى في معهد إبراهيم شفيق في القاهرة قبل أن يترك مصر من أجل العمل والدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية.

وتدرج علاء الدين في الدراسة في أمريكا حتى أصبح واحدا من أهم أساتذة الموسيقى في جامعات تكساس ، أوهايو وواشنطن.

وتميز علاء الدين بمشاركته في عدد كبير من الاحتفالات والمهرجانات الدولية والتي دائما ما كان يعزف ويغني فيها متشحا برداء أبيض وعمامة من اللون نفسه.

وكان الظهور الأخير لعلاء الدين في القاهرة في ندوتين عقدتا في المسرح الصغير في دار الأبرا المصرية عام 2000 ، تناول فيهما مشوراه وقدم عددا من ألحانه وأغانيه إضافة إلى الرد على أسئلة الحضور الكبير الذي احتشد ليرى الموسيقار الشهير.

7-

صحيفة الجارديان نشرت تحقيقا عن حياة الموسيقي المصري حمزة علاء الدين الذي وافته المنية في الثالث والعشرين من هذا الشهر.

ويتحدث التحقيق عن مسيرة الفنان منذ ولادته عام 1929 مرورا بانتقاله إلى العيش في إيطاليا في الستينات وبعدها إلى طوكيو في اليابان عام 1981 وتنقلاته اللاحقة في كثير من البلدان.

كما تحدث المقال عن إسهامات المؤلف والموسيقي العالمي المعروف وخصوصا ألبومه عن موسيقا منطقة النوبة وأشكال الموسيقا الفولكلورية التي اهتم بها، بالإضافة إلى إبداعاته الفنية الأخرى.

8-

حمزة علاء الدين بين الأصالة والمنافي

هكذا كان قدره ان يعيش متنقلاً لا يطيب له مقام، وكثيراً ما كان لا يستطيبه المقام.... كنا طلاباً بمعهد الموسيقى والمسرح عندما وفد إلى السودان الموسيقار حمزة علاء الدين، وكان ان زارنا في المعهد وقدم لنا محاضرة قيمة في مقامية الغناء السوداني، اختتمها بتوجيهنا بأداء أنشودة (طلع البدر علينا) بأسلوب كورالي تتسلل فيه الخطوط اللحنية تباعاً.... ثم بعد ذلك قدم لنا عزفاً على العود يشهد الله انني لم اشهد وأسمع مثله حتى الآن.... فقد كان عزفه ساحراً أخّاذاَ ومعبراً إلى حد بعيد، وأذكر جيداً انه اتبع أسلوب التلاشي الصوتي في نهايات مقطوعاته لدرجة ذوبان المستمع في ذلك التلاشي.

قلت له: انت تجمع بين الأسلوب الشرقي في العود وأسلوب العازف الهندي رافي شنكر في عزف السيتار لأنك بتأثير كليهما تعتمد على الصوت الطنيني المستمر.

مشكوووووووور يا بوب

» حمزة علاء الدين الجندي المجهول
» قصة حياة حمزة علاء الدين ENGLISH
» الموقع الرسمي للراحل حمزة علاء الدين
» وفي فلكولور ماغازين كتب كن هنت شيئا عن حمزة علاء الدين